في الوقت الذي سادت فيه الأنظمة الذكورية الصارمة في معظم الحضارات القديمة، قدمت مصر الفرعونية نموذجاً حضارياً فريداً سبق عصره بآلاف السنين؛ حيث حظيت المرأة بمكانة اجتماعية وقانونية رفيعة، ولم تقتصر مكانتها على إدارة المنزل فحسب، بل بلغت قمة الهرم السياسي واعتلت عرش الفراعنة، متمتعة بالحق الإلهي والشرعية الكاملة.
1. الشرعية الإلهية والوصول إلى العرش
استند المجتمع المصري القديم إلى الدين والشرعية الإلهية لتبرير سلطة الحكم. وفي حالات أزمات الخلافة أو عدم وجود وريث ذكر مباشر، كان الدم الملكي هو المعيار الحاسم:
- تفضيل الدم الملكي: كان المصريون يفضلون أن تحكمهم امرأة ذات دم ملكي نقي (تجسد الجوهر الإلهي) على أن يحكمهم رجل لا يمتلك هذا الامتياز.
- الرموز الملكية: عند اعتلاء المرأة العرش كفرعون، كانت تتخذ كافة الرموز الذكرية التقليدية للحكم (كالتاج والصولجان والمظهر الرسمي) لتأكيد سلطتها السياسية والدينية.
- ألقاب سياسية سيادية: حملت ملكات الدولة الحديثة ألقاباً مناظرة لألقاب الملوك مثل "سيدة الأرضين" (المناظر للقب سيد الأرضين)، وصُوِّرن في النقوش بهيئة أبو الهول الأنثوي الساحق لأعداء مصر.
2. أشهر الملكات الحاكمات والوصيات في التاريخ المصري
عرفت مصر القديمة عبر أسراتها المتعاقبة ملكات صنعن التاريخ، ومن أبرزهن:
- مريت نيت (الأسرة الأولى): أول ملكة امرأة تحكم في تاريخ العالم. أكد المؤرخون حكمها المنفرد بناءً على لوحة مقبرتها في أبيدوس وبسبب وجود اسمها في حجر بالرمو الشهير الخاص بالملوك.
- خنت كاوس (الأسرة الرابعة): لعبت دوراً محورياً في انتقال الحكم بين الأسرتين الرابعة والخامسة، وحملت لقب "ملكة مصر العليا والسفلى"، وتولت وصاية العرش لفرعون حدث.
- نيت إقرت (الأسرة السادسة): ابنة الملك بيبي الأول، حكمت كفرعون في أواخر الأسرة السادسة، وبنهاية عهدها سقط عصر الدولة القديمة.
- سبك نفرو (الأسرة الثانية عشرة): حكمت كملكة لقرابة 3 أعوام و4 أشهر وفقاً لما ورد في بردية تورين.
- حتشبسوت (الأسرة الثامنة عشرة): واحدة من أنجح الفراعنة في التاريخ. تميز عهدها بالاستقرار الاقتصادي، وقوة الجيش، والبعثات التجارية البحرية (مثل رحلة بلاد بونت). أعلنت نفسها وصية ثم ملكة حاكمة طوال حياتها بالاتفاق مع الطبقة الدينية.
- توسرت (الأسرة التاسعة عشرة): آخر امرأة تحكم كملكة فرعونية حاكمة وآخر فراعنة الأسرة 19، وحملت في مقبرتها بوادي الملوك لقب "ملكة الأرضين.. سيدة الجنوب والشمال".
- كليوباترا السابعة (العصر البطلمي): آخر فراعنة مصر قبل الغزو الروماني، تميزت بذكائها السياسي والدبلوماسي، ودعمت اقتصاد بلادها عبر شبكة تجارية واسعة مع الشرق.
3. التمكين الاقتصادي والوظائف العامة للمرأة المصرية
لم تكن الاستقلالية حكراً على الملكات؛ بل امتدت لتشمل نساء المجتمع بمختلف طبقاتهن:
- الذمة المالية المستقلة: كانت للملكة والنساء عموماً ممتلكات خاصة (قصور، ضياع، مخازن غلال، وماشية) ولها كامل الحرية في البيع، والشراء، والتعاقد التجاري بشكل مستقل بعد الزواج.
- المرأة العاملة في الصناعة والتجارة: نزلت المرأة إلى الأسواق وامتهنت صناعة العطور، والزيوت، والمنسوجات، والخبز. وقد تعجب المؤرخ اليوناني هيرودوت من نشاط المرأة المصرية وخروجها للتجارة بينما كان الرجال في حضارات أخرى يلزمون البيوت للغزل.
- مناصب إدارية وقضائية رفيعة: تقلدت المرأة مناصب سيادية؛ مثل الوزيرة والقاضية "نبت" (الأسرة السادسة)، وعملت كمديرة للمخازن ومفتشة للخزائن الملكية.
- الطب والجراحة: عرفت مصر أول امرأة طبيبة في العالم وهي "بسشيت" (الأسرة الرابعة، القرن 27 ق.م) والتي حملت لقب "رئيسة الطبيبات".
- مهن خاصة (النائحات المحترفات): نساء كان يُدفع لهن للمشاركة في المواكب الجنائزية، حيث يقمن بطقوس البكاء، والترتيل، ولطم الخدود إحياءً لذكرى المتوفى، وكن يُلقبن بـ "مغنيات الربة حتحور" بعد تطهيرهن بالنطرون والبخور.
4. معالم أثرية خلدت المرأة الفرعونية
لا يكاد يخلو معبد مصري من نقوش تكرم المرأة، ولكن هناك معالم خُصصت بالكامل للاحتفاء بها:
- وادي الملكات (تا - ست - نفرو): "مكان أبناء الفرعون" غرب الأقصر، ويضم مقابر رائعة الجمال لملكات وأميرات مصر، وفي مقدمتها مقبرة الملكة نفرتاري (الزوجة المحبوبة لرمسيس الثاني) والتي صُمم لها أيضاً معبد أبو سمبل الصغير تكريماً لها.
- معبد حتشبسوت بالدير البحري: تحفة معمارية فريدة غرب الأقصر توثق رحلاتها وإنجازاتها.
- معبد دندرة: الذي كُرس بالكامل لعبادة الإلهة حتحور (ربة الحب، والجمال، والموسيقى)، مما يعكس المكانة الروحية الكبرى للأنثى في الفكر المصري القديم.
تعليقات
إرسال تعليق
اجعل تعليقك فى خدمة العلم والنقاش المحترم الهادف وشكرا لك مقدما ايها الزائر المثقف المستنير الباحث عن الحضارات